Pour le Maghreb, où on retrouve notre narrateur après l'avoir quitté au Portugal, le deuxième référendum sur la souveraineté du Québec s'est passé en l'an 1400. Notre héros dit toujours vouloir aller en Inde, mais son itinéraire est de moins en moins probable. « Je suis de plus en plus convaincu que je ne me rendrai pas en Inde et j'évite de plus en plus d'en parler, même si je sais au fond de moi que je m'en vais toujours là-bas, que l'Inde ne représente pas un objectif temporel et qu'on peut la trouver partout sur son chemin; ou, du moins, on peut trouver ce que moi je suis parti chercher et qui n'a pas vraiment de nom, tout à la fois conscience, éveil, bonheur; trouver ce qui surtout me libérerait pour toujours de l'inquiétude qui jusqu'ici a entaché ma vie. » (p. 11) S'embourbe-t-il? se piège-t-il? Le voilà fumant du hashish, se souciant de son argent. Et de partout on le presse de se méfier des Arabes, lui qui ne se lie déjà pas facilement. « J'essaie d'écrire à Angèle. Chère Angèle, il était une fois un voyageur parti à la recherche d'une vérité immuable et qui, de détour en détour, avait fini par se trouver complètement perdu. Chère Angèle, ce voyageur, c'était moi. » (p. 58) « Le but que je me suis fixé est trop vague, trop lointain, presque abstrait. L'Inde. L'Inde comme métaphore de l'absolu. Mais ce n'est pas une métaphore, ça non plus. » (p. 64)

L'ÎLE

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Court roman écrit au présent, de huit chapitres eux-même subdivisés en petits textes fluides, à la prose riche caché sous un dehors vernaculaire. On remarque des clins d'oeils appuyés à On the road et à Hemingway. C'est presque aussi bon que les autres. On note : « J'envie leur simplicité, cette vie dépouillée de tout accessoire, réduite à l'essentiel, limpide. J'aimerais vivre comme ça, mais je sais bien que pour moi ce n'est plus possible, alors je me dis que ce berger marocain qui garde ses moutons dans un paysage vide est lui-même beaucoup trop compliqué si on le compare à ses bêtes. Il s'habille au lieu d'aller tout nu, il parle au lieu de bêler, il décide et commande au lieu de suivre, d'obéir et de brouter. En fait, c'est un mouton que je voudrais être. » (Fides, 2011, p. 66) et « Mais comment leur expliquer pourquoi j'étais parti, à eux qui étaient heureux, amoureux, sans soucis, qui ne se posaient pas de questions, pour qui le monde avait un sens? Comment leur expliquer que j'étais parti parce qu'il me manquait quelque chose et que je ne savais pas quoi? Que j'étais parti parce que je pensais qu'il y avait une autre façon de vivre, d'envisager la vie, et que je ne voulais pas attendre d'être mort avant de la trouver? Comment leur expliquer surtout que je ne savais pas moi-même ce que c'était? J'étais aussi ignorant qu'eux, et c'était cela qui me frustrait le plus, m'irritait et me contraignait au silence, car je ne pouvais rien dire, je ne savais rien, et c'était pour cela surtout que j'étais parti, pour chercher ailleurs la vérité que je ne trouvais pas en moi. » (p. 27-28)